***家世顯赫與商場長袖善舞的鄭禕女士，她既是全國政協委員，也曾經連任兩屆上海政協。

先讓我們從一篇香港《文匯報》轉述上海報章的訪問看看：

作为十届港区全国政协常委张永珍的女儿，郑祎的今次当选，被许多人看作是「女承母业」。今次成为全国政协「初姐」，在当选全国政协委员之前，郑祎已经连任了两届上海政协特邀委员及3年。

鄭禕继承了母亲、香港中华总商会副会长张永珍女士的经商天赋，郑祎对于中国的陶瓷市场有着自己精辟的见解。她认为，陶瓷应当是和市场直接挂钩的，艺术性和商业性并不矛盾。

2007年夏天，坐落在古老胡同──南锣鼓巷里的北京乐天陶专卖店开张，生意极佳。用她自己的话来说，全国各地想买好陶艺品的人，懂得欣赏陶艺的人，到了那里都会如获至宝。「常常是某个客人一出手，半个铺子就空了。」

四地之中，香港、上海和北京的乐天陶社都能盈利，这在由艺术家运营的工作室中纯属罕见，可见郑祎的经营能力。

實話實說，藝術家也不能靠吸空氣過活，鄭緯女士把不賺錢的陶藝（陶社導師的話），變成名與利的綜合體，這不單是鄭緯女士的過人能力成功，相信也令很多從事藝術工作的人羨慕不已。

鄭禕女士的家庭背景也很顯赫，上海報章更指出：

郑祎的母亲张永珍女士爱好收藏，曾将价逾4,000万港元的雍正粉彩蝠桃橄榄瓶捐赠给上海博物馆。

郑祎的祖父郑德坤是国际知名的考古学家，曾在英国剑桥大学历史系教授中国考古学，亦被称为「四川考古之父」。香港中文大学的中国考古艺术研究中心，便是其祖父在上世纪70年代回到香港后发起创建的。

而郑祎的祖母，则是毕业于燕京大学的才女。

鄭禕女士的履歷更不可小觀：

* 1963年：出生于英国剑桥，* 1986年：获美国密歇根州立大学绘画学和动物学双学士学位* 1988年：获美国旧金山Academy of Art College雕塑硕士学位，* 1987年-1988年：美国2nd Anthology of Performance Art作者的研究助理，* 1988年-1989年：美国加州 Pacific Grove Art Center行政助理，* 1989年-1990年：美国加州圣荷西艺术馆艺术老师 ，* 1991年：加入香港乐天陶社，* 1996年-1999年：香港艺术馆及香港当代艺术馆小组顾问，*1995年-1998年：香港中文大学陶艺讲师 ，* 1997年至今：香港乐天陶社 社长，* 2002年至今：上海乐天陶社（上海郑祎陶瓷艺术有限公司）总裁， 2003年至今：郑祎陶瓷贸易（上海）有限公司总裁，* 2005年至今：景德镇乐天陶社有限公司总裁，* 2007年至今：北京乐天陶社总裁。

鄭禕女士的家學、背景與現時的身份，她的言行理應使人信服，但樂天陶社事件中，卻令人對鄭禕女士在向傳媒表述時，部份內容有所質疑。

鄭禕女士在對傳媒述說時，強調她是《樂天陶社》創辦人。

陶社創辦於1985年，鄭禕女士當時應該在美國讀書。照報章引述她的履歷，鄭禕女士應該是1991年才加入陶社，十二年（1997）後才成為陶社社長。那她的所謂自己是創辦人有何根據呢？

《藝穗會》是協助弱勢藝團的機構，《樂天陶社》在香港、上海、北京、景德鎮的是一盤生意，或是說一盤以藝術來做的生意（如畫廊），那麼香港的《樂天陶社》是牟利（一盤生意）？還是非牟利弱勢藝團？ 

《樂天陶社》引用名人學生如，光纖之父高錕、漫畫家尊子、前港姐張瑪莉、影帝黃秋生等，作為陶社對香港陶藝的貢獻。所言也是，香港玩陶藝和教陶藝的人不少，學習地點也多，衹是不同的是階級層次吧。像我一位陶藝朋友，他除了在中環威靈頓街有一陶藝教室外（中產學員），同時也在《工聯會》長期開班（普羅大眾）。從得到的資料顯示，鄭禕女士在香港、上海、北京、或景德鎮的《樂天陶社》都屬走高檔次（以消費能力計算）的。

《樂天陶社》最引以為傲的，是可以燒製兵馬俑的‘巨窑’，我的陶藝朋友哈哈大笑，他反問我，《樂天陶社》有那件作品需要巨窑呢？對他來說，即使需要製作一件巨型作品，衹要把兩或三個燒窑組合便成（他的教室也有四個燒窑），沒什麼難度和特別，除非你是行外人才會驚奇。

作為一個曾受益於《藝穗會》協助的藝術工作者，對《樂天陶社》事件，實在對鄭禕女士的機心和企圖有太多疑惑，我將會繼續把這迷霧撥開，是即是，非即非，還《藝穗會》一個清白。